DenizAksoy
Kayıtlı Kullanıcı
Nazar değen kişiye okunabilecek en temel dua kaynakları arasında Felak ve Nas sureleri ile Bakara suresinin son iki ayeti yer alır. Hz. Peygamber'in (s.a.v.) bizzat uyguladığı ve öğrettiği rukyenin (koruyucu dua ve ayet okuma) temelini bu sureler oluşturur. Bunların yanı sıra İhlâs suresi ve Ayetü'l-Kürsî de nazar için okunması tavsiye edilen, hadis kaynaklarında geçen metinler arasındadır.
Nazar meselesi İslam'da gerçek kabul edilmiştir. Hz. Peygamber "Nazar haktır" buyurmuş ve bu söz Müslim'in Sahih'inde yer almıştır. Dolayısıyla nazar değen kişiye dua okunması dinî açıdan temeli olan bir uygulamadır. Asıl mesele hangi duaların kaynağa dayandığı, nasıl uygulandığıdır.
Hadis kaynaklarında nazar için en çok zikredilen sureler Felak ve Nas sureleridir. Bunlar aynı zamanda "Muavvizeteyn" yani iki sığınma suresi olarak bilinir. Hz. Aişe'den gelen rivayete göre Hz. Peygamber hastalandığında veya bir şikâyeti olduğunda bu iki sureyi ve İhlâs suresini okur, ellerine üfler ve vücudunu meshederdi. Bu rivayet Buharî ve Müslim'de geçmektedir.
Felak ve Nas sureleri nazar değen kişinin üzerine okunabilir ya da kişi bu sureleri kendisi okuyabilir. Uygulamada sureleri okuyup hastanın üzerine hafifçe üflemek veya ellerle meshetmek, Hz. Peygamber'den rivayet edilen yöntemle örtüşmektedir. İhlâs suresi de bu üçlünün parçasıdır; üçü birlikte okunması rivayetle sabittir.
Ayetü'l-Kürsî de nazar ve kötülüklerden korunma bağlamında alimlerin sıklıkla zikrettiği bir ayettir. Bakara suresinin 255. ayeti olan Ayetü'l-Kürsî'nin okunmasına dair hadisler, özellikle sabah-akşam okunmasının koruyucu bir etkisi olduğunu bildirmektedir. Ebû Hüreyre'den rivayet edilen bir hadiste Hz. Peygamber, bu ayeti yatmadan önce okuyanın Allah'ın koruması altında olacağını bildirmiştir; bu rivayet Buharî'de yer almaktadır.
Rukye, Kur'an ayetleri ve Hz. Peygamber'den gelen duaların okunmasıyla yapılan manevi tedavi yöntemidir. Nazar için rukye uygulamasında temel yöntem şudur: Felak, Nas ve İhlâs sureleri ile Ayetü'l-Kürsî okunur, avuçlara hafifçe üflenir ve hastanın başından ayağına doğru eller gezdirilerek meshedilir. Bu yöntem Hz. Aişe'den gelen rivayete dayanmaktadır.
Bunun yanı sıra hadis kaynaklarında nazar için özel olarak rivayet edilen bir dua da bulunmaktadır. Hz. Peygamber nazar değdiğini düşündüğü durumlarda şu duayı okumuştur:
Arapça:
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ
Okunuşu:
"E'ûzu bi-kelimâtillâhi't-tâmmeti min külli şeytânin ve hâmmetin ve min külli 'aynin lâmme."
Anlamı:
"Her şeytandan, zehirli yaratıklardan ve her göz değmesinden Allah'ın eksiksiz kelimelerine sığınırım."
Kaynağı:
Buharî, Enbiyâ 10; bu duayı Hz. Peygamber'in torunları Hasan ve Hüseyin için okuduğu rivayet edilmektedir.
Hadis kaynaklarında nazar için oldukça özgün bir uygulama daha yer almaktadır: Nazarın kaynağı belli olan, yani kimin baktığı bilinen durumlarda o kişinin abdest suyunun alınarak nazar değen kişiye dökülmesi. Bu uygulama Ebû Davud ve İbn Mace gibi hadis kaynaklarında geçmektedir. Rivayette nazar değiren kişiden abdest alması istenir ve bu su nazara uğrayan kişinin üzerine dökülür.
Bu uygulamanın hadis kaynaklarında yer alması onu dinî açıdan temelli kılar; ancak günümüzde pratikte uygulanabilirliği kişiden kişiye farklılık gösterebilir. Kimden nazar geldiği bilinmiyorsa bu yönteme başvurmak mümkün olmayacağından yukarıda anlatılan sure ve dua uygulaması esas alınır.
Hadis kaynaklarında nazar için okunacak sure ve duaların belirli bir tekrar sayısı rivayet edilmemiştir. Belirli bir sayı şart değildir; önemli olan samimi bir niyet ve huşuyla okumaktır. Üç defa okuma gibi uygulamalar halk arasında yaygın olsa da bu sayıya dair doğrudan bir rivayet bulunmamaktadır.
Kur'an ayetlerini okumak için abdestin şart olduğuna dair kesin bir hüküm yoktur; ancak abdestli olmak daha faziletli kabul edilir. Rukye yapılırken abdestli olmak manevi bir hazırlık açısından tercih edilebilir, fakat abdestsiz okunduğunda duanın geçersiz sayılacağı şeklinde bir dinî hüküm bulunmamaktadır.
Nazar meselesi İslam'da gerçek kabul edilmiştir. Hz. Peygamber "Nazar haktır" buyurmuş ve bu söz Müslim'in Sahih'inde yer almıştır. Dolayısıyla nazar değen kişiye dua okunması dinî açıdan temeli olan bir uygulamadır. Asıl mesele hangi duaların kaynağa dayandığı, nasıl uygulandığıdır.
Nazar İçin Okunacak Sureler ve Ayetler
Hadis kaynaklarında nazar için en çok zikredilen sureler Felak ve Nas sureleridir. Bunlar aynı zamanda "Muavvizeteyn" yani iki sığınma suresi olarak bilinir. Hz. Aişe'den gelen rivayete göre Hz. Peygamber hastalandığında veya bir şikâyeti olduğunda bu iki sureyi ve İhlâs suresini okur, ellerine üfler ve vücudunu meshederdi. Bu rivayet Buharî ve Müslim'de geçmektedir.
Felak ve Nas sureleri nazar değen kişinin üzerine okunabilir ya da kişi bu sureleri kendisi okuyabilir. Uygulamada sureleri okuyup hastanın üzerine hafifçe üflemek veya ellerle meshetmek, Hz. Peygamber'den rivayet edilen yöntemle örtüşmektedir. İhlâs suresi de bu üçlünün parçasıdır; üçü birlikte okunması rivayetle sabittir.
Ayetü'l-Kürsî de nazar ve kötülüklerden korunma bağlamında alimlerin sıklıkla zikrettiği bir ayettir. Bakara suresinin 255. ayeti olan Ayetü'l-Kürsî'nin okunmasına dair hadisler, özellikle sabah-akşam okunmasının koruyucu bir etkisi olduğunu bildirmektedir. Ebû Hüreyre'den rivayet edilen bir hadiste Hz. Peygamber, bu ayeti yatmadan önce okuyanın Allah'ın koruması altında olacağını bildirmiştir; bu rivayet Buharî'de yer almaktadır.
Nazar Değen Kişiye Rukye Nasıl Yapılır?
Rukye, Kur'an ayetleri ve Hz. Peygamber'den gelen duaların okunmasıyla yapılan manevi tedavi yöntemidir. Nazar için rukye uygulamasında temel yöntem şudur: Felak, Nas ve İhlâs sureleri ile Ayetü'l-Kürsî okunur, avuçlara hafifçe üflenir ve hastanın başından ayağına doğru eller gezdirilerek meshedilir. Bu yöntem Hz. Aişe'den gelen rivayete dayanmaktadır.
Bunun yanı sıra hadis kaynaklarında nazar için özel olarak rivayet edilen bir dua da bulunmaktadır. Hz. Peygamber nazar değdiğini düşündüğü durumlarda şu duayı okumuştur:
Arapça:
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ
Okunuşu:
"E'ûzu bi-kelimâtillâhi't-tâmmeti min külli şeytânin ve hâmmetin ve min külli 'aynin lâmme."
Anlamı:
"Her şeytandan, zehirli yaratıklardan ve her göz değmesinden Allah'ın eksiksiz kelimelerine sığınırım."
Kaynağı:
Buharî, Enbiyâ 10; bu duayı Hz. Peygamber'in torunları Hasan ve Hüseyin için okuduğu rivayet edilmektedir.
Nazar Değiren Kişinin Abdest Suyuyla Yapılan Uygulama
Hadis kaynaklarında nazar için oldukça özgün bir uygulama daha yer almaktadır: Nazarın kaynağı belli olan, yani kimin baktığı bilinen durumlarda o kişinin abdest suyunun alınarak nazar değen kişiye dökülmesi. Bu uygulama Ebû Davud ve İbn Mace gibi hadis kaynaklarında geçmektedir. Rivayette nazar değiren kişiden abdest alması istenir ve bu su nazara uğrayan kişinin üzerine dökülür.
Bu uygulamanın hadis kaynaklarında yer alması onu dinî açıdan temelli kılar; ancak günümüzde pratikte uygulanabilirliği kişiden kişiye farklılık gösterebilir. Kimden nazar geldiği bilinmiyorsa bu yönteme başvurmak mümkün olmayacağından yukarıda anlatılan sure ve dua uygulaması esas alınır.
Sıkça Sorulan Sorular
Nazar duası kaç kere okunmalıdır?
Hadis kaynaklarında nazar için okunacak sure ve duaların belirli bir tekrar sayısı rivayet edilmemiştir. Belirli bir sayı şart değildir; önemli olan samimi bir niyet ve huşuyla okumaktır. Üç defa okuma gibi uygulamalar halk arasında yaygın olsa da bu sayıya dair doğrudan bir rivayet bulunmamaktadır.
Nazar duası abdestli mi okunmalıdır?
Kur'an ayetlerini okumak için abdestin şart olduğuna dair kesin bir hüküm yoktur; ancak abdestli olmak daha faziletli kabul edilir. Rukye yapılırken abdestli olmak manevi bir hazırlık açısından tercih edilebilir, fakat abdestsiz okunduğunda duanın geçersiz sayılacağı şeklinde bir dinî hüküm bulunmamaktadır.
