SelinKilic
Kayıtlı Kullanıcı
Her gün çekilmesi tavsiye edilen zikirler; tesbih (Sübhânallah), tahmid (Elhamdülillah), tekbir (Allahu Ekber) ve tevhid (Lâ ilâhe illallah) başta olmak üzere istiğfar, salavat ve sabah-akşam zikirlerinden oluşur. Bu zikirler, Hz. Peygamber'in hadislerinde açıkça geçmekte ve günlük manevi hayatın temel taşları olarak önerilmektedir.
Günlük zikir alışkanlığı, büyük bir ibadet yüküyle değil; kısa ama devamlı tutulmasıyla anlam kazanır. Sahih-i Müslim'de yer alan bir hadiste Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Allah'a en sevimli amel, az da olsa devamlı olanıdır." Bu ilke, her gün çekilecek zikirlerin seçiminde de belirleyicidir: Ağır değil, sürdürülebilir; uzun değil, içten.
Dört temel zikir, hem Kur'an'da hem de pek çok sahih hadiste geçer ve günlük olarak çekilmesi en çok tavsiye edilenler arasındadır.
Sübhânallah — "Allah her türlü eksiklikten münezzehtir." Tesbih olarak bilinir ve Allah'ı yüceltmenin en kısa ifadesidir.
Elhamdülillah — "Hamd yalnızca Allah'a aittir." Tahmid olarak geçer; şükrün ve minnetin dile getirilişidir.
Allahu Ekber — "Allah en büyüktür." Tekbir olarak bilinir ve her namazın rüknünde yer alır.
Lâ ilâhe illallah — "Allah'tan başka ilah yoktur." Tevhidin özüdür. Tirmizî'de yer alan bir hadiste Peygamberimiz bu zikri "zikrin en faziletlisi" olarak nitelendirmiştir.
Namazların ardından bu dört zikrin otuzar kez çekilmesi, Hz. Peygamber'in uygulamasıyla sabit olan bir sünnettir. Sahih-i Müslim'de (Ebû Hüreyre rivayetiyle) her namazın ardından 33'er kez tesbih, tahmid ve tekbir çekilmesi, yüzüncü olarak da "Lâ ilâhe illallahu vahdehû lâ şerîke leh..." denmesi rivayet edilmektedir.
İstiğfar, "Estağfirullah" ya da daha uzun formlarıyla her gün çekilmesi tavsiye edilen bir zikirdir. Peygamberimizin (s.a.v.) günde yüz kez istiğfar ettiği, Sahih-i Buhârî ve Sahih-i Müslim'de yer alan rivayetlerle sabittir. Bu, yalnızca günahkârlara değil, manevi olgunluğu artırmak isteyen herkese yönelik bir tavsiyedir.
En kısa formu "Estağfirullah" olmakla birlikte, Seyyidü'l-İstiğfar olarak bilinen uzun form da hadis kaynaklarında yer almaktadır. Sabah veya akşam okunması özellikle tavsiye edilmiş, ancak günün herhangi bir vaktinde çekilmesinde de bir sakınca bulunmamaktadır.
Salavat, Hz. Peygamber'e salât ve selam getirmektir. Kur'an'da Ahzâb Suresi 56. ayette "Allah ve melekleri Peygamber'e salât eder; ey iman edenler, siz de ona salât edin ve tam bir teslimiyetle selam verin" buyrulur. Bu ayet, salavatın yalnızca bir gelenek değil, doğrudan Kur'an emri olduğunu gösterir.
En yaygın form şudur:
Arapça: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
Okunuşu: Allâhümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed
Anlamı: Allah'ım, Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine salât eyle.
Günde kaç kez okunması gerektiğine dair hadis kaynaklarında belirli bir sayı zorunluluğu bulunmamaktadır. Cuma günü daha fazla salavat getirilmesi ise hadislerle teşvik edilmiştir.
Sabah ve akşam zikirleri, hadis kaynaklarında "sabah namazından sonra güneş yükselinceye kadar" ve "ikindi namazından sonra güneş batıncaya kadar" olan vakitlerde okunması tavsiye edilen özel zikirlerdir. Bunlar, münferit bir zikir değil; belirli duaları, ayetleri ve zikirleri kapsayan bir bütündür.
Bu vakitlerde özellikle tavsiye edilenler arasında şunlar yer alır:
Âyetü'l-Kürsî (Bakara Suresi, 255. ayet): Sabah ve akşam okunması, Nesâî'de yer alan rivayetle teşvik edilmiştir. "Kim onu sabah okursa akşama kadar, akşam okursa sabaha kadar Allah'ın koruması altında olur" şeklindeki rivayet, Nesâî'nin es-Sünenü'l-Kübrâ'sında geçmektedir.
İhlâs, Felak ve Nâs Sureleri: Ebû Dâvûd ve Tirmizî'de yer alan rivayetlerde sabah ve akşam üçer kez okunması tavsiye edilmiştir.
"Bismillâhillezî lâ yedurru mea'smihî şey'ün fi'l-ardı ve lâ fi's-semâi ve hüve's-semîu'l-alîm" duası: Ebû Dâvûd ve Tirmizî'de sabah-akşam üçer kez okunmasının tavsiye edildiği rivayet edilmektedir.
"Lâ havle ve lâ kuvvete illâ
Günlük zikir alışkanlığı, büyük bir ibadet yüküyle değil; kısa ama devamlı tutulmasıyla anlam kazanır. Sahih-i Müslim'de yer alan bir hadiste Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Allah'a en sevimli amel, az da olsa devamlı olanıdır." Bu ilke, her gün çekilecek zikirlerin seçiminde de belirleyicidir: Ağır değil, sürdürülebilir; uzun değil, içten.
Temel Günlük Zikirler: Tesbih, Tahmid, Tekbir ve Tevhid
Dört temel zikir, hem Kur'an'da hem de pek çok sahih hadiste geçer ve günlük olarak çekilmesi en çok tavsiye edilenler arasındadır.
Sübhânallah — "Allah her türlü eksiklikten münezzehtir." Tesbih olarak bilinir ve Allah'ı yüceltmenin en kısa ifadesidir.
Elhamdülillah — "Hamd yalnızca Allah'a aittir." Tahmid olarak geçer; şükrün ve minnetin dile getirilişidir.
Allahu Ekber — "Allah en büyüktür." Tekbir olarak bilinir ve her namazın rüknünde yer alır.
Lâ ilâhe illallah — "Allah'tan başka ilah yoktur." Tevhidin özüdür. Tirmizî'de yer alan bir hadiste Peygamberimiz bu zikri "zikrin en faziletlisi" olarak nitelendirmiştir.
Namazların ardından bu dört zikrin otuzar kez çekilmesi, Hz. Peygamber'in uygulamasıyla sabit olan bir sünnettir. Sahih-i Müslim'de (Ebû Hüreyre rivayetiyle) her namazın ardından 33'er kez tesbih, tahmid ve tekbir çekilmesi, yüzüncü olarak da "Lâ ilâhe illallahu vahdehû lâ şerîke leh..." denmesi rivayet edilmektedir.
İstiğfar: Günlük Pişmanlık ve Arınma Zikri
İstiğfar, "Estağfirullah" ya da daha uzun formlarıyla her gün çekilmesi tavsiye edilen bir zikirdir. Peygamberimizin (s.a.v.) günde yüz kez istiğfar ettiği, Sahih-i Buhârî ve Sahih-i Müslim'de yer alan rivayetlerle sabittir. Bu, yalnızca günahkârlara değil, manevi olgunluğu artırmak isteyen herkese yönelik bir tavsiyedir.
En kısa formu "Estağfirullah" olmakla birlikte, Seyyidü'l-İstiğfar olarak bilinen uzun form da hadis kaynaklarında yer almaktadır. Sabah veya akşam okunması özellikle tavsiye edilmiş, ancak günün herhangi bir vaktinde çekilmesinde de bir sakınca bulunmamaktadır.
Salavat: Peygamberimize Günlük Salât ve Selam
Salavat, Hz. Peygamber'e salât ve selam getirmektir. Kur'an'da Ahzâb Suresi 56. ayette "Allah ve melekleri Peygamber'e salât eder; ey iman edenler, siz de ona salât edin ve tam bir teslimiyetle selam verin" buyrulur. Bu ayet, salavatın yalnızca bir gelenek değil, doğrudan Kur'an emri olduğunu gösterir.
En yaygın form şudur:
Arapça: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
Okunuşu: Allâhümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed
Anlamı: Allah'ım, Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine salât eyle.
Günde kaç kez okunması gerektiğine dair hadis kaynaklarında belirli bir sayı zorunluluğu bulunmamaktadır. Cuma günü daha fazla salavat getirilmesi ise hadislerle teşvik edilmiştir.
Sabah ve Akşam Zikirleri
Sabah ve akşam zikirleri, hadis kaynaklarında "sabah namazından sonra güneş yükselinceye kadar" ve "ikindi namazından sonra güneş batıncaya kadar" olan vakitlerde okunması tavsiye edilen özel zikirlerdir. Bunlar, münferit bir zikir değil; belirli duaları, ayetleri ve zikirleri kapsayan bir bütündür.
Bu vakitlerde özellikle tavsiye edilenler arasında şunlar yer alır:
Âyetü'l-Kürsî (Bakara Suresi, 255. ayet): Sabah ve akşam okunması, Nesâî'de yer alan rivayetle teşvik edilmiştir. "Kim onu sabah okursa akşama kadar, akşam okursa sabaha kadar Allah'ın koruması altında olur" şeklindeki rivayet, Nesâî'nin es-Sünenü'l-Kübrâ'sında geçmektedir.
İhlâs, Felak ve Nâs Sureleri: Ebû Dâvûd ve Tirmizî'de yer alan rivayetlerde sabah ve akşam üçer kez okunması tavsiye edilmiştir.
"Bismillâhillezî lâ yedurru mea'smihî şey'ün fi'l-ardı ve lâ fi's-semâi ve hüve's-semîu'l-alîm" duası: Ebû Dâvûd ve Tirmizî'de sabah-akşam üçer kez okunmasının tavsiye edildiği rivayet edilmektedir.
Hauqala: "Lâ Havle ve Lâ Kuvvete İllâ Billâh"
"Lâ havle ve lâ kuvvete illâ
